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一把劍，陪著辛棄疾閱盡大宋江山，遺失在北固樓閣，遺失在尋常巷陌，遺失在郁孤臺(tái)上，可那分銳不可當(dāng)?shù)膭鈪s與你合二為一，始終揮散不去。醉里挑燈看劍，是辛棄疾人生壯志的塑像，也是他仕途失意的隱雷。

辛棄疾曾多次上書(shū)請(qǐng)戰(zhàn)，換來(lái)的卻是一次次拒絕和被貶，那把劍都已鈍遲了。為排遣心中苦郁，他不得已將心思稍稍轉(zhuǎn)移到山水田園，轉(zhuǎn)移到一醉可解憂(yōu)的酒上。

在中國(guó)古代，但凡舞文弄墨的文人，都得跟酒沾點(diǎn)兒邊，而辛棄疾尤甚。無(wú)酒不歡，無(wú)酒不成詞，是辛棄疾秉持一生的信仰，為了喝上幾口解憂(yōu)水，稼軒可謂是無(wú)所不用其極，甚至酒精中毒，依然改變不了他的意志。

辛棄疾曾寫(xiě)下一首《卜算子·飲酒成病》的打油詞：“一個(gè)去學(xué)仙，一個(gè)去學(xué)佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強(qiáng)，佛壽須千百。八十馀年入涅槃，且進(jìn)杯中物?！?/strong>

老辛認(rèn)為，喝酒的人可以修仙，不喝酒的人可以學(xué)佛，然而不喝酒并不能保證可以長(zhǎng)命百歲，你看那釋迦牟尼80多歲就涅槃了，這說(shuō)明什么？說(shuō)明酒啊盡管大量喝，跟健康沒(méi)啥關(guān)系，就“且進(jìn)杯中物”吧！

這首詞可真是應(yīng)題之作，老辛“飲酒成病”，連仙佛都搬弄出來(lái)反駁喝酒的弊端，堪稱(chēng)嗜酒如命。此類(lèi)作品在稼軒詞中并不少見(jiàn)，還有《西江月·遣興》之中他醉酒之后，竟然能和一棵松樹(shù)吵起架來(lái)，也是沒(méi)誰(shuí)了。

當(dāng)然，我們知道這些趣味詞作皆是辛棄疾借酒抒情，以酒來(lái)表達(dá)自我悲傷，抒發(fā)不得志的情懷。正因?yàn)槿绱耍谲幍娘嬀圃~才更有韻味，更能使讀者產(chǎn)生共鳴。而共鳴的最高程度，就是被他說(shuō)服，忍不住也想要喝上幾口。

這是一個(gè)“悲傷”的故事。雖然辛棄疾嗜酒如命，但他十分清楚飲酒過(guò)度的壞處，所以他曾一度下決心想要戒酒，并寫(xiě)下一首《沁園春·杯汝來(lái)前》，小序?yàn)?strong>“將止酒，戒酒杯使勿近”。

辛棄疾將酒杯擬人化，與之互懟，并表示以后再也不碰。然而沒(méi)過(guò)幾天，他的酒癮就犯了。

上片里，他先用了酒泉城下金泉、官員之乞骸、高陽(yáng)之酒徒、《世說(shuō)新語(yǔ)》之齏臼、解憂(yōu)之杜康、《易經(jīng)》之云雷、梅堯臣之提壺沽酒等諸多典故，這些典故皆有止酒之意，辛棄疾借此來(lái)表明戒酒是必要的。

然而下片里反轉(zhuǎn)卻迅速，雖然有這么多戒酒的榜樣，但辛棄疾卻均不采納！他又引用陶潛醉眠自樂(lè)、屈原獨(dú)醒卻遭禍，還有晉元帝司馬睿、三國(guó)邴原兩組典故，以表示自己放棄戒酒，不如醉樂(lè)而去罷！

讀這首詞的我們來(lái)說(shuō)，也經(jīng)歷了被勸說(shuō)的過(guò)程，所以讀來(lái)有一種感覺(jué)，那就是忍不住想要坐下來(lái)陪稼軒喝上幾杯！

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