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蘇軾一生欽佩的唐代詩(shī)人有好幾位，如李白、杜甫、劉禹錫、李商隱、杜牧等。

或集其字句為詩(shī)，或在詞作中每每引用其詩(shī)句，其中最突出的一位就是杜牧。

杜牧和李商隱并稱“小李杜”，其為人關(guān)心國(guó)事，有政治抱負(fù)，且“剛直有奇節(jié)”（《新唐書》），不愿趨炎附勢(shì)，又生當(dāng)牛李黨爭(zhēng)時(shí)期，故一生懷才不遇。

其詩(shī)歌以七言見(jiàn)長(zhǎng)，尤其以七言絕句最為出色。俊爽圓潤(rùn)、風(fēng)華流美，氣勢(shì)豪邁，見(jiàn)識(shí)過(guò)人。

蘇軾對(duì)杜牧的詩(shī)十分熟悉，并經(jīng)常在自己的作品用引用其詩(shī)句。

有時(shí)候，蘇軾也把自己比作是杜牧，這也表現(xiàn)出對(duì)杜牧人格品質(zhì)的認(rèn)同，如《臨江仙·冬日即事》：

自古相從休務(wù)日，

何妨低唱微吟。

天垂云重作春陰。

坐中人半醉，簾外雪將深。

聞道分司狂御史，紫云無(wú)路追尋。

凄風(fēng)寒雨是骎骎。

問(wèn)囚長(zhǎng)損氣，見(jiàn)鶴忽驚心。

這首詞上片寫送別宴會(huì)，下片寫惜別之情。“聞道分司狂御史，紫云無(wú)路追尋?！?/span>

這兩句就用了杜牧的風(fēng)流韻事，反其意而用之，據(jù)記載，杜牧在任監(jiān)察御史駐守洛陽(yáng)時(shí)。

李司徒常常大擺筵席宴請(qǐng)賓客，因?yàn)槎拍霖?fù)有監(jiān)察的責(zé)任，所以不敢邀請(qǐng)他，可是杜牧卻自愿出席。

在酒宴上，他自飲三杯，然后向李司徒問(wèn)道：

“聞?dòng)凶显普撸胧牵?/span>”并對(duì)歌女紫云注視良久后說(shuō)：“名不虛得，宜以見(jiàn)惠。”

引得滿堂大笑，杜牧則又作詩(shī)一首：“華堂今日綺筵開(kāi)，誰(shuí)喚分司御史來(lái)。偶發(fā)狂言驚滿坐，三重粉面一時(shí)回?！?/span>

意氣閑逸，旁若無(wú)人。蘇軾和杜牧自比，仰慕其不介意世俗約束的閑逸之態(tài)和自由精神。

另外在元豐三年的重陽(yáng)節(jié)，蘇軾和新任的黃州太守徐君猷登高賞菊，飲酒賦詩(shī)。

蘇軾有感于杜牧《九日齊安登高》一詩(shī)，做了一首《定風(fēng)波·重陽(yáng)》，以表達(dá)蘇軾唯物的生死觀。

杜牧的原詩(shī)：

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

九月九日，自漢末起因時(shí)令成為節(jié)日，重陽(yáng)佳節(jié)有登高，飲菊花酒，插戴茱萸等習(xí)俗，表達(dá)了人們驅(qū)邪避害，祈求健康長(zhǎng)壽的愿望，也容易引發(fā)人們思念家鄉(xiāng)的愁緒。杜牧這首詩(shī)寫得別具一格。

“牛山何必獨(dú)沾衣”一句，出自《列子·力命》，指春秋時(shí)齊景公游牛山引發(fā)戀國(guó)畏死的悲戚之情，杜牧對(duì)此不以為然，有譏諷之意。

從全詩(shī)看，雖也有“塵世難逢開(kāi)口笑”的傷感，但用爽朗清新的語(yǔ)言。

既寫了應(yīng)其習(xí)俗，登山飲酒賞花等歡度佳節(jié)的活動(dòng)，又表現(xiàn)出了詩(shī)人樂(lè)觀、曠達(dá)的個(gè)性精神。

蘇軾非常喜歡這首詩(shī)，將它以詞的形式寫了出來(lái)：

與客攜壺上翠微，

江涵秋影雁初飛，

塵世難逢開(kāi)口笑，

年少，菊花須插滿頭歸。

酩酊但酬佳節(jié)了，

云嶠，登臨不用怨斜暉。

古往今來(lái)誰(shuí)不老，

多少，牛山何必更沾衣。

這首詞借助跌宕起伏、俊朗奔放的聲韻詞調(diào)，既保留繼承了小杜詩(shī)詞灑脫曠達(dá)的個(gè)性精神。又凸顯了蘇軾處于逆境依然保持樂(lè)觀通達(dá)的品格風(fēng)采，且形神相諧，聲情并茂，有一種感動(dòng)人心的魅力，堪稱小杜的異代知己。

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